來自古老歌謠的呼喚——出獵了
文／詹景涵 圖／政大金旋獎視設組
第三十九屆金旋獎決賽，「出獵了」的團員們穿上原住民傳統服飾站在鎂光燈下。用最純粹的人聲層層疊砌，四個人和諧的合聲，共譜布農族古調最初的震撼和感動。在他們開口的瞬間，時光彷彿滯留，帶領評審和觀眾穿越時空，看見從前和現在無數連結的可能。
然而實際上，對出獵了來說，能站上台領到非原創團體組第一名的獎項，只能用「好不容易」來描述這段過程。
風雨過後的甜美果實
被問及得獎的心情如何？團員們異口同聲的說：「受寵若驚！」聖庭特別提到，一開始雖然緊張，但當和團員眼神交流後，開始逐漸放鬆、享受，就像回到部落唱歌的感覺一樣。此時，團員難掩剛領到獎的雀躍，卻也同時略顯焦慮的拿著手機撥打著通話：「我們想要打視訊給確診的團員，希望他會接。」
「出獵了」由白雨農（Kiwa Istanda Takihusungan）作為召集人，團員包含余磊（Kincyang Masilo）、錢耘（Yuma Pawang）、高聖庭（Niahu Takiludun）、江雲翔（Aziman Lavalian Islituan），大家同為北藝大的學生，也皆是原住民的身分。此時接起通話的正是團隊的靈魂——作為召集者也同樣是主要編曲者的雨農。比賽當天是周六，他卻在週二確診，確定無法參與比賽。一時之間少了一個成員，確診者同時還是編曲者，短短四天內，大家只能夠靠視訊會議的方式改變編曲，隔著螢幕彩排。直到比賽前一日的彩排情況都不太理想，看著別組優秀的表現，團員們相當膽戰心驚。只能透過線上陪伴的雨農同樣擔心，但她說：「確診的時候有個聲音說要相信他們，雖然我沒辦法比，但我相信我們的默契，相信他們可以做到。」而最終，團員們確實做到了。
回歸純粹：唱我們的歌
雖然最後登台的只有余磊、錢耘、聖庭、雲翔四人，但出獵了帶來的純人聲表演中，透出的純淨本質，仍將感觸送進所有觀眾心底。表演曲目雖然名為「Sima Cisbung Ba‘av」，實際上呈現內容中並不止這一首傳統古調，蘊藏了更多奧妙。在主調能聽見不斷爬升的音階當作襯底，也是此表演所暗藏的第二首歌：祈禱小米豐收歌（pasibutbut） ，而其中的八部合音被運用來當作表演的襯底。
除此之外，雨農也不吝分享道：「最後一個呼喊式的唱腔叫 macilumah，布農族打獵回來的時候會告訴部落我們要回來了，就是用這個腔調來呼喊。」整個表演除了 Sima Cisbung Ba‘av、祈禱小米豐收歌和 macilumah 外，最後由錢耘進行一段念誦。身為泰雅族一員的他，念誦的是泰雅語的主禱文。除了古調歌謠以外，神靈信仰也是原住民傳統文化中重要的一環。儘管使用的是傳統族語歌，但經過創新手法的編曲，傳統的血液中彷彿注入了新的脈動。
為了更多元的音樂，我們出獵了
雨農是出獵了的召集人，先前已經有兩次參加金旋獎的經驗，而他也在比團體組的過程中發現往年有許多得獎團體都是唱 acapella，聯想到許多原住民唱歌其實也都是用純粹的人聲表現。而此次組團的契機，除了想嘗試不同的實驗組合外，更是想匯集一群人，將族語歌謠傳播出去。如同出獵了的自我介紹中寫道匯集在北藝大山頭、打知識和藝術的獵的他們：「……我們卻不是單槍匹馬，因為這裡匯聚了來自不同的山林、族群、背景的人們，在這山上激盪了前所未有的火花，將上帝賜給我們的能力發揮到極致。」雨農先找了同是布農族的聖庭、雲翔，阿美族的余磊和泰雅族的錢耘隨後也陸續加入了這個團隊。
政大金旋獎作為全台大專院校音樂人嶄露頭角的盛會，是許多懷抱音樂理想的年輕學子實現自我的夢想殿堂。然而，對出獵了來說，卻有更深沉的意義。雨農分享了最終讓他下定決心報名的理由：「那時候看到聲林之王的邱軍在節目上唱他的古調，當時我很震撼也被感動。」能夠不畏主流聲音，在流行音樂舞台上做自己，雨農覺得是非常勇敢的一件事。華語長期主宰了台灣的流行音樂，但音樂並不是只有華語的範疇。近年來，流行音樂出現了更多樣貌，許多原住民音樂獲得廣大的關注和迴響，也給了相同族群的音樂人更多信心去唱出自己的歌、做出屬於自己的音樂。
出獵了本身即是為了參加這次比賽而組成的團隊，當被問及未來規劃時，有人笑說要單飛參加個人組、有人說下次想融合舞蹈，也有人打趣地說未來可以考慮往歌舞劇方式發展。開玩笑之餘，雨農真誠地說：「我們會持續族語歌謠創新跟創作編排。」想讓族語發展的信念一直存續在大家心中。也許日後「出獵了」不一定會繼續以現在的陣容和形式繼續發展，但無庸置疑的是，此次獲獎讓他們看見了傳統古調的可創性，也給了他們一顆在族語音樂上持續努力的定心丸。相信此次出獵後，他們能夠帶回豐美的糧食，在音樂路上繼續前行。